Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán,

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 1.

Bà Đỗ Thị Thu Thanh khoét lỗ tiền trên heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Trên 12 giờ đồng hồ mỗi ngày là khoảng thời gian làm việc của người làm heo đất.

Hiện nay, 5 hộ gia đình còn duy trì sản xuất heo đất tại Tân Phước Khánh là: gia đình ông Nguyễn Văn Nhàn (51 tuổi), gia đình ông Phan Văn Hiệp (55 tuổi), gia đình ông Trần Ngọc Nguyên (45 tuổi), gia đình ông Trần Quốc Nam (65 tuổi) và gia đình ông Lý Phú Cường (55 tuổi).

Mỗi tháng, mỗi hộ nung heo đất từ 3 đến 4 lò, mỗi lò có từ 1,500 đến 2.000 heo đất đủ loại. Nếu phân theo kích thước thì heo đất được phân làm 4 loại: cốc, trung, lỡ, đại.

“Heo đất bán chạy vào dịp cuối năm đến đầu năm sau vì nhu cầu mua heo đất của người dân tăng cao. Dịp cuối năm người dân đập heo đất cũ và mua heo đất đón năm mới, tiền tiết kiệm được dùng để chi tiêu dịp Tết Nguyên đán nhiều hơn.”

Ông Nguyễn Văn Nhàn (51 tuổi) – người làm nghề sản xuất heo đất lâu năm nhất tại Tân Phước Khánh

Mùa thấp điểm của nghề làm heo đất là các tháng mùa mưa, vì trời ít nắng heo đất sẽ khó khô nhanh và sức mua không cao. Thu nhập của nghề đủ sống, người làm nghề lấy công làm lời là chính.

Khi được hỏi về người kế nghiệp, chỉ có 1/5 gia đình là có người tiếp nối nghề làm heo đất. Các hộ còn lại cho rằng nghề làm heo đất rất vất vả, không muốn con cái theo nghề, đồng thời tùy theo nguyện vọng của con, họ sẽ không ép buộc.

Họ mong ước trong năm Kỷ Hợi 2019 sắp đến: “Mọi người có đầy đủ sức khỏe để theo nghề. Nghề làm heo đất được duy trì và phát triển. Giá bán heo đất ổn định và tăng lên để người làm heo đất có thêm thu nhập.”

Quy trình làm heo đất tại Tân Phước Khánh như sau:

Tạo “hồ” làm heo đất:

Những nguyên liệu cần mua là đất, củi, keo và khuôn. Lấy đất từ Nam Tân Uyên và một số nơi khác tại Bình Dương, sau đó hòa trộn nước và keo thông qua máy quay trở thành hỗn hợp “hồ”.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 3.

Ông Nguyễn Văn Nhàn đổ đất vào lu đựng nước ngâm cho mềm, sau đó cho trút vô máy quay tạo thành hỗn hợp “hồ” làm heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Rót vô khuôn heo đất:

Đổ “hồ” vô các khuôn, chờ 10 phút sau đó trút hồ còn dư để heo đất được rỗng bên trong. Tùy theo độ dày vỏ heo đất mà thực hiện thao tác đổ và trút “hồ” thêm một lần nữa. Sau 4 giờ đồng hồ tiếp theo, heo đất sẽ khô lại.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 4.

Ông Lý Phú Cường và Bà Trần Thị Xuân Thủy đổ và trút hồ từ khuôn heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Tháo khuôn:

Gỡ dây đã được buộc khuôn ra, sau đó tháo khuôn từ từ, đắp đất lên những chỗ còn hở sau khi tháo khuôn của heo đất.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 5.

Chị Phan Thảo Vy tháo khuôn heo đất tại gia đình – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Làm nguội:

Là công đoạn khoét lỗ tiền và gọt tỉa những phần dư thừa do tháo khuôn.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 6.

Ông Lý Phú Cường khoét lỗ tiền trên heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Phơi nắng cho heo đất khô:

Trước khi đưa vào lò nung, heo đất cần được phơi khô để có chất lượng sau nung tốt nhất.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 7.

Bé Duyên và bạn trong xóm trò chuyện về heo đất được phơi nắng – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Xếp heo đất vô lò:

Việc xếp heo đất vô lò cần sự cẩn thận vì heo đất đủ loại kích cỡ được xếp xen kẽ với nhau.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 8.

Ông Lý Phú Cường xếp heo đất vào lò – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 9.

Ông Cường xếp ngói lên đỉnh của lò đốt kết thúc quá trình xếp heo đất vào lò – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Nung heo đất:

Đây là giai đoạn mất nhiều thời gian nhất vì tốn hơn 10 giờ đồng hồ, lò được đốt lửa liên tục.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 10.

Lò đốt ở nhiệt độ rất cao để nung heo đất của gia đình ông Trần Ngọc Nguyên – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Mở cửa lò: Làm nguội lò trước khi lấy toàn bộ heo đất ra.

Lấy heo đất ra khỏi lò: Xếp theo từng loại heo đất theo thứ tự để dễ di chuyển lên xe tải.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 11.

Bà Nguyễn Thị Bảy lấy heo đất ra khỏi lò nung – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Xếp heo đất lên xe tải để vận chuyển đến cơ sở vẽ heo đất: Các cơ sở vẽ heo đất của 5 hộ gia đình tại địa phương khá xa, tận Lái Thiêu, thị xã Thuận An, tỉnh Bình Dương.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 12.

Ông Phan Văn Hiệp (55 tuổi) xếp heo đất lên xe tải để chở đến cơ sở vẽ heo đất ở P.Lái Thiêu – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Tô sắc cho heo đất:

Nghề vẽ heo đất đa phần tập trung tại Lái Thiêu, thị xã Thuận An, tỉnh Bình Dương. Heo đất sẽ được trang trí đầy màu sắc bởi bàn tay sáng tạo của người thợ vẽ lành nghề tại vùng đất này.

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 13.

Chị Nguyễn Thị Thu Thủy có gần 30 năm trong nghề vẽ heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 14.

Bà Phạm Thị Hoa sơn heo đất – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 15.

Nhân viên sơn heo đất tại Tân Phước Khánh, thị xã Tân Uyên, tỉnh Bình Dương – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán - Ảnh 16.

Bà Đinh Thị Hằng Nga dẫn cháu mua heo đất tại một cửa hàng trên đường Vũ Tùng, Bình Thạnh, TP.HCM – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Heo đất kỷ lục nặng 1.600kgHeo đất kỷ lục nặng 1.600kg

TT – Đó là con heo làm bằng 200kg đất sét (ảnh) do chín công nhân viên của khách sạn Yasaka – Sài Gòn – Nha Trang tự làm trong nửa tháng.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Ngạc nhiên với nghề làm heo đất cho mùa Tết Nguyên đán

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/ngac-nhien-voi-nghe-lam-heo-dat-cho-mua-tet-nguyen-dan-20190113024840294.htm

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê ‘đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại’

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê ‘đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại’

,

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại - Ảnh 1.

Từ trái qua: Nhà hán ngữ Trần Văn Chánh, bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc và bác sĩ Nguyễn Chấn Hùng trong buổi giao lưu – Ảnh: HỒ HUY SƠN

Qua đó, chân dung của học giả Nguyễn Hiến Lê hiện lên hiền lành, giản dị, trên hết là sức làm việc đáng nể, để lại nhiều tác phẩm hữu ích cho các thế hệ sau.

Rất đông bạn đọc đã đến với buổi nói chuyện Nguyễn Hiến Lê – Con người và Tác phẩm nhân tập sách cùng tên (nhiều tác giả, NXB Tổng hợp TP.HCM) vừa ra mắt độc giả. Ngoài 3 diễn giả trên sân khấu chính của Đường sách, những người được biết đến nhiều trong giới làm khoa học và báo chí như nhà báo Nguyễn Thế Thanh, nhà khảo cổ học – tiến sĩ Nguyễn Thị Hậu, nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Tư, nhà nghiên cứu Nguyễn Q. Thắng… cũng có mặt.

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại - Ảnh 2.

Rất đông bạn đọc đến với buổi nói chuyện Nguyễn Hiến Lê – Con người và tác phẩm – ẢNH: L.HẠNH

Tác phẩm của Nguyễn Hiến Lê như “bùa hộ mạng”

Với 120 tác phẩm (kể cả sáng tác và dịch) bao gồm văn chương, triết học, sách học làm người, khảo luận, tuỳ bút, du ký… và gần 300 bài báo đăng trên nhiều tạp chí, 23 lời tựa cho các tập sách mà Nguyễn Hiến Lê để lại, không ngạc nhiên khi nhiều người nói rằng họ đã có những ảnh hưởng rất lớn từ các cuốn sách của ông.

Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc chia sẻ: “Những tác phẩm của Nguyễn Hiến Lê dẫn đường cho tôi, giúp cho tôi dễ thành công”. Ông cũng thừa nhận mình chịu ảnh hưởng khá nhiều từ Nguyễn Hiến Lê, ở trong sách cũng như cách sống ngoài đời. 

Bác sĩ may mắn có mối quan hệ thân tình với học giả Nguyễn Hiến Lê nên có nhiều kỷ niệm đáng nhớ. Ông Đỗ Hồng Ngọc kể, hồi mới đậu tú tài 2, ông băn khoăn vì muốn học cả 3 trường: Văn Khoa, Sư phạm và Y khoa, ông Nguyễn Hiến Lê đã hiến kế nên học Y khoa để giúp người, giúp đời một cách rõ ràng hơn, nếu học giỏi và có năng khiếu viết lách thì sau đó có thể trở thành thầy giáo và nhà văn. Chàng trai Đỗ Hồng Ngọc khi ấy quyết định học Y khoa và sau này đã trở thành bác sĩ, thầy giáo, đồng thời là tác giả của nhiều cuốn sách. 

Một kỷ niệm khác cũng được bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc kể lại tại buổi trò chuyện: “Ngoài 60 tuổi, ông Lê băn khoăn hỏi tôi có nên viết hồi ký không, tôi nói nên. Ban đầu, ông dự định viết hồi ký chừng vài trăm trang, cuối cùng là 3 tập như hiện nay”.

Dù ông Nguyễn Hiến Lê không trực tiếp đứng lớp giảng dạy nhưng nhiều người tự nhận là học trò của ông. Trong số ấy, có bác sĩ Nguyễn Chấn Hùng. Từ sự giới thiệu của bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc, bác sĩ Nguyễn Chấn Hùng cũng trở thành một người bạn trẻ thân thiết của học giả Nguyễn Hiến Lê.

Những năm tuổi trẻ, các cuốn sách Đắc nhân tâm, Quẳng gánh lo đi và vui sống đã trở thành “bùa hộ mạng” cho vị bác sĩ tài hoa này. Ông mong rằng, nhiều tác phẩm của “ông thầy” mình trở thành “bùa hộ mạng” cho nhiều độc giả trẻ. 

Qua lời kể của bác sĩ Hùng, doanh nhân Lý Ngọc Minh – giám đốc Công ty TNHH Gốm sứ Minh Long – làm nên cơ ngơi như ngày nay cũng nhờ sớm ảnh hưởng cuốn Tổ chức công việc theo khoa học của Nguyễn Hiến Lê.

Học để viết – Viết để học

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại - Ảnh 3.

Nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Tư chia sẻ về quá trình học giả Nguyễn Hiến Lê viết lời tựa cho một số tác phẩm của mình – Ảnh: LAM HẠNH

Học giả Nguyễn Hiến Lê dành cả đời để đọc, nghiên cứu và viết sách. Với ông, học và viết phải đi song song trên con đường học thuật. Đây cũng là “phương châm” được các diễn giả “bắt chước”. 

Sinh thời, ông Nguyễn Hiến Lê có nói với bác sĩ Ngọc: “Một đề tài nào cháu thích mà chưa rõ lắm thì hãy viết. Muốn viết cái gì ta phải tập hợp tài liệu và phải đọc rất nhiều. Đó cũng là quá trình học vậy”. Không ngừng học và viết, học giả Nguyễn Hiến Lê luôn truyền tải kiến thức đến độc giả một cách khoa học, rõ ràng, dễ hiểu…

Cả ông Đỗ Hồng Ngọc và ông Nguyễn Chấn Hùng đều tiết lộ, Nguyễn Hiến Lê làm việc cực kỳ khoa học, giống như một công chức, mỗi ngày ngồi vào bàn viết 8 tiếng. Một “bí kíp” mà hai ông được người bạn lớn của mình truyền lại là không có hứng viết cũng phải ngồi vào bàn viết, viết nửa tiếng thì tự nhiên ý tứ, chữ nghĩa ùa đến. 

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại - Ảnh 4.

Bạn đọc xin chữ ký của ba diễn giả, cũng chính là các tác giả góp mặt trong tập sách Nguyễn Hiến Lê – Con người và Tác phẩm – Ảnh: L.H.

Ông Trần Văn Chánh nhận định Nguyễn Hiến Lê là một học giả quan tâm nhiều đến nhân sinh. Ông viết mấy trăm bài báo ưu tư với những vấn đề hệ trọng của đất nước thời ông sống. Những vấn đề được ông đặt ra từ hơn 60 năm trước đến nay vẫn còn tính thời sự và vẫn chưa giải quyết được.

Ông Chánh kết luận: “Chúng ta xem Nguyễn Hiến Lê là một trí thức vì ông không bao giờ có lòng căm thù cá nhân. Ông chỉ phê bình chính sách chứ không “đánh” vào từng cá nhân”.

Có thể tóm tắt về tinh thần các tác phẩm của học giả Nguyễn Hiến Lê như nhận định của bác sĩ Nguyễn Chấn Hùng: “Thấy đơn sơ mà sâu thẳm, thấy cũ kỹ mà thật ra rất hiện đại”.

“Ông Nguyễn Hiến Lê có một điều rất lạ. Ông dạy người ta đủ thứ về xuất bản và viết văn, cách làm hợp đồng, di chúc… Tuy nhiên, theo chỗ tôi biết, ông Lê không để lại di chúc gì cả.

Do đó, tất cả đều cậy vào người bạn tâm phúc là bác Lê Ngộ Châu (tổng biên tập tạp chí Bách Khoa), dường như có một lời ông dặn vợ, đại khái: “Tôi mà chết thì bà bàn tất cả mọi chuyện với anh Châu”. Tất cả đều chỉ nói bằng miệng. Có một số nhà xuất bản vì trước kia không biết đường dây liên hệ bản quyền nên đã in đại.

Ông Nguyễn Hiến Lê cao thượng ở chỗ mặc dù tạo ra một sự nghiệp lớn lao vậy nhưng ông xem giá trị đấy nhưng cũng phù du đấy, không cần bám lấy.

(Nhà nghiên cứu Trần Văn Chánh nói trong buổi nói chuyện)

Bản quyền tác giả của sách Nguyễn Hiến Lê được giao cho ông Lê Ngộ Châu. Sau khi ông Châu qua đời, việc trao đổi bản quyền, hợp đồng xuất bản các tác phẩm của ông được thông qua chỗ tôi.

Hiện nay, hơn 50 tác phẩm của Nguyễn Hiến Lê đã được Công ty Sách Mc Book mua bản quyền trong 10 năm. Ông bà Nguyễn Hiến Lê có một người con trai duy nhất nhưng người thừa kế tác quyền hiện nay là người con nuôi tên Vũ Thị Kim Liên.

(Nhà nghiên cứu Nguyễn Q. Thắng)

Con đường văn hóa đã nối dài...Con đường văn hóa đã nối dài…

TT – Bài viết Đi tìm mộ ông Nguyễn Hiến Lê của Trần Thị Trung Thu in từ năm 2009 trên nguyệt san báo Pháp Luật gần đây được cư dân mạng dẫn lại và nhận được nhiều sự quan tâm của giới trí thức cũng như cộng đồng mạng yêu kính Nguyễn Hiến Lê.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Tác phẩm Nguyễn Hiến Lê ‘đơn sơ mà sâu thẳm, cũ kỹ mà rất hiện đại’



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/tac-pham-nguyen-hien-le-don-so-ma-sau-tham-cu-ky-ma-rat-hien-dai-20190112195103137.htm

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn,

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 1.

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh cùng chiếc xe đạp đi vẽ tranh – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Có những nơi trước khi vẽ là chỗ chứa rác, từ ngày tôi vẽ tranh, chẳng thấy ai bỏ rác nữa. Chắc họ sợ bẩn tranh, phụ công tôi.

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh (76 tuổi, quận 4, TP.HCM) đã dùng đường cọ, nét màu của mình để tô vẽ cho phố phường Sài Gòn từ bốn năm qua.

Tết Kỷ Hợi sắp đến, hẻm 64 Nguyễn Khoái (quận 4) có thêm một bức tranh mừng năm mới ngay đầu hẻm. Bức tranh với những cành đào, cành mai đang bung hoa, những đứa trẻ nô đùa đón xuân mới.

Ông Minh đã dành một tuần biến bức tường khô khốc thành một khung cảnh tươi đẹp. Ông Nguyễn Văn Thuận (62 tuổi), người sống đối diện bức tường đó gần trọn đời mình, cho biết chưa khi nào ông thấy con hẻm đẹp đến vậy.

Những con hẻm thay đổi

Từ ngày bức tranh được họa sĩ Minh vẽ nên, ông Thuận bảo người dân không còn thả rông chó phóng uế nữa, ông Thuận sẽ có một cái tết thật sự ý nghĩa. “Không gian sạch hơn, tết cũng tươm tất hơn. Năm nay con cháu đến chúc tết cũng có không gian vui đùa, chụp ảnh. Tất cả là nhờ ông Minh” – ông Thuận chia sẻ.

Hẻm 64 Nguyễn Khoái chỉ là một trong rất nhiều con hẻm ở khắp thành phố này được đôi bàn tay nghệ sĩ của ông Minh tô điểm đón tết. Trên chiếc xe đạp cũ, mỗi ngày ông Minh mang theo cọ, sơn và một chiếc thang rảo bước khắp nơi, dùng đôi tay tài hoa của mình góp thêm cho cuộc sống một không gian mới.

Ông bảo gần tết thì công việc nhiều hơn, không phải ai trả công hay ép ông làm việc này mà bản thân ông muốn vậy. “Tôi chỉ mong muốn mọi người có một cái tết trong không gian đẹp hơn” – ông nói.

Mới đó mà hành trình rong ruổi với cọ vẽ trên những bức tường của ông Minh trôi qua được bốn năm. Trừ ngày mưa và những lúc trời trở gió khiến ông không thể cầm cọ được, còn lại ngày nào ông Minh cũng lặng lẽ cống hiến cho đời chút màu nghệ sĩ.

Những bức tranh tường trong hẻm phố của ông Minh luôn phảng phất hình ảnh của Đà Lạt: hồ Xuân Hương, đồi thông, cao nguyên…

Ông Minh rất đa tài, chơi được mấy loại đàn. Thời gian buổi chiều ông đi dạy võ cho trẻ mồ côi ở một trung tâm tại quận 4. Ông tâm sự: “Tôi biết võ, vẽ tranh tường, tranh trên kiếng, chơi đàn… Nhưng tôi yêu nhất là vẽ, cái nghề cầm cọ tưởng bỏ đi từ thời trẻ, ai ngờ nó quay lại khi tuổi ngoài 70 tuổi. Tôi vẽ cho phố đẹp hơn và làm mình vơi bớt nỗi nhớ Đà Lạt”.

Ông trở lại với cây cọ từ một lần lang thang cách đây bốn năm trong một đêm mất ngủ. Thấy bức tường nơi tiệm cà phê của bà Liên bị bôi bẩn, ông “lén” mang cọ và sơn cùng thang đến vẽ tranh lên bức tường khi phố xá không còn ai.

Lúc vẽ xong ông Minh rất lo lắng vì “sợ sáng người ta thấy thì phản đối”. Nhưng không ngờ ai cũng trầm trồ vì thấy bức tường thay đổi với bức tranh đẹp.

“Khi biết chú Minh là người vẽ tranh trên tường, ai cũng bất ngờ rồi cả xóm nói chú cứ vẻ thoải mái” – bà Liên kể. Cái duyên với tranh tường bắt đầu từ đó, xui khiến ông vẽ vòng vòng trong hẻm mình ở rồi sau đó sang các hẻm khác.

Chính quyền địa phương thì lại ủng hộ tinh thần của vị họa sĩ già. Từ đó đến nay, ông Minh đến đâu cũng được người ta đồng tình cho vẽ.

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 3.

Ông Nguyễn Văn Thuận (hẻm 64 Nguyễn Khoái, P.2, Q.4, TP.HCM) thích thú với sự thay đổi của bức tường trước nhà mình – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Hạnh phúc của người vẽ tranh tường

Bức tranh đầu tiên ông Minh vẽ trên tường vẫn còn nguyên vẹn, trở thành chỗ tụ tập trò chuyện của người dân. Mỗi năm ông Minh lại sơn sửa lại cho mới. Con hẻm từng chỉ là lối đi lại của cư dân giờ đón thêm những vị khách đến tham quan, chụp ảnh.

Những du khách quốc tế mang con hẻm đi xa hơn, khi truyền thông Hàn Quốc, Mỹ… tìm đến gặp gỡ người nghệ sĩ già. “Thỉnh thoảng tôi vẫn đón khách ghé tới cho sơn, rồi trò chuyện. Tôi thấy hạnh phúc vì điều ấy” – ông Minh nói.

Hiểu được giá trị đơn giản của hạnh phúc nên tranh của ông ngoài những câu chuyện còn có cả thông điệp như: “Giàu chưa phải hạnh phúc, hạnh phúc mới là giàu”, “Hãy cố vươn lên mà sống”, “Có một nơi để về đó là nhà. Có những người để yêu thương đó là gia đình. Có được cả hai đó là hạnh phúc”…

Ông Minh muốn những thông điệp của mình sẽ giúp các bức tường không còn bị bôi bẩn bởi những quảng cáo cho vay trả góp, những nét vẽ bậy. “Có những nơi trước khi vẽ là nơi chứa rác, từ ngày tôi vẽ tranh, chẳng thấy ai bỏ rác nữa. Chắc họ sợ bẩn tranh, phụ công tôi” – ông Minh nói.

Người nghệ sĩ già vẽ nhiều nhất vào ban đêm khi trời mát, xe cộ ít và người qua không nhiều. Đó là lúc ông cảm nhận đầy đủ nhất về một Sài Gòn đã cho ông nương náu.

Sài Gòn trong những câu chuyện kể bằng tranh của ông thật đẹp. Giữa ánh đèn khuya vàng vọt, hình ảnh ông cặm cụi tô màu cho các bức tường cũng thật đẹp trong mắt chúng tôi cũng như trong mắt những hàng xóm của ông.

Ngày Tết cổ truyền đang đến, khi bức tranh chúc mừng năm mới ở hẻm 131 Nguyễn Khoái vừa hoàn thành, rất đông người dân đã đến đó để ngắm nghía, chiêm ngưỡng.

Chúng tôi được nghe bà Hồ Thị Tươi (50 tuổi, công nhân Công ty cổ phần Dệt lưới Sài Gòn) phát biểu: “Người như ông Minh thật hiếm, vì ông ấy vẽ tranh cho cuộc sống đẹp hơn. Tôi thấy những chỗ ông Minh vẽ chẳng còn ai dán giấy quảng cáo hay bôi bẩn gì. Những bức tranh chào xuân như thế này của ông khiến người ta muốn về nhà cùng gia đình”.

Bỏ quên cây cọ

Đà Lạt chính là nơi tuổi trẻ của ông khởi phát những ước mơ đầu tiên. Ông Minh từng có một năm học vẽ, người thầy đầu đời của ông đã đánh giá cao tài năng của người học trò.

tk_bichhoa_nguyenvanminh (19) 4(read-only)

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh tập trung tô sắc màu cho một bức tường – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Nhưng rồi thời cuộc khốn khó, năm 20 tuổi cuộc mưu sinh đã kéo ông rời khỏi Đà Lạt, băng qua những đồi thông để tiến về Sài Gòn. “Sài Gòn không phải Đà Lạt, mà chén cơm manh áo thì quá cần thiết nên tôi chẳng còn cơ hội cầm cọ” – ông Minh nói.

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 6.

Bé Đặng Ngô Mỹ Uyên (9 tuổi, lớp 4 trường Tiểu Học Nguyễn Huệ, Q.4) cho biết rất thích bức tranh “Nắng xuân về trên muôn hoa” vì tranh đẹp và ý tưởng rất sáng tạo – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 7.

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh đạp xe về nhà sau khi hoàn thành bức vẽ trong đêm – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 8.

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh vẽ bức tranh “Happy New Year Xuân Kỷ Hợi 2019” tại hẻm 131 đường Nguyễn Khoái, P.1, Q.4, TPHCM – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 9.
Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn - Ảnh 10.

Họa sĩ Nguyễn Văn Minh ngắm bức tranh đầu tiên cách đây hơn 3 năm – Ảnh: TUYẾT KIỀU

Ngôi làng nổi tiếng nhờ tranh tườngNgôi làng nổi tiếng nhờ tranh tường

TT – Ngôi làng nhỏ tên Huija ở huyện Nam Shanhua, thuộc TP Tainan (Đài Loan) đột nhiên nổi tiếng và trở thành một trong những điểm du lịch hết sức bất ngờ, từ sáng kiến của một cư dân.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Người họa sĩ già và những bức tường cũ của Sài Gòn

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nguoi-hoa-si-gia-va-nhung-buc-tuong-cu-cua-sai-gon-2019011308211183.htm

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu,

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu - Ảnh 1.

Nhan sắc Việt khẳng định vị thế trên bản đồ sắc đẹp thế giới’, trong đó có đóng góp lớn của H’Hen Niê vào top 10 sự kiện văn hóa, thể thao, du lịch tiêu biểu năm 2018 – Ảnh: BTC

Bộ Văn hóa -Thể thao và Du lịch vừa công bố 10 sự kiện văn hóa, thể thao và du lịch tiêu biểu năm 2018 sáng nay 12-1.

Danh sách bao gồm 5 sự kiện thuộc lĩnh vực văn hóa, 3 sự kiện thuộc lĩnh vực thể thao và 2 sự kiện lĩnh vực du lịch.

Các sự kiện thuộc lĩnh vực văn hóa gồm:

– Ấn tượng Lễ hội Pháo hoa Quốc tế Đà Nẵng năm 2018 (Da Nang International Fireworks Festival 2018).

– Công viên Địa chất Non nước Cao Bằng được UNESCO công nhận là Công viên địa chất Toàn cầu UNESCO.

– Không gian nghệ thuật đương đại độc đáo tại Nhà Quốc hội.

– Lần đầu tiên xét tặng danh hiệu “Nghệ dân nhân dân” trong lĩnh vực di sản văn hóa phi vật thể.

– Nhan sắc Việt khẳng định vị thế trên bản đồ sắc đẹp thế giới.

Các sự kiện lĩnh vực thể thao gồm:

– Asian Games 18 – Kỳ Asian Games thành công nhất của Thể thao Việt Nam.

– Đội tuyển bóng đá nam quốc gia giành Cúp vô địch tại giải vô địch bóng đá Đông Nam Á (AFF Suzuki Cup) sau 10 năm chờ đợi.

– Lần đầu tiên Bóng đá Việt Nam giành ngôi Á quân tại Giải vô địch Bóng đá U23 Châu Á.

Hai sự kiện thuộc lĩnh vực du lịch gồm:

– Du lịch Việt Nam đón 15 triệu khách quốc tế trong năm 2018

– Lần đầu tiên Việt Nam nhận giải thưởng Điểm đến du lịch hàng đầu Châu Á năm 2018 do tổ chức Giải thưởng Du lịch thế giới World Travel Award (WTA) trao tặng.

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu - Ảnh 2.

Không gian nghệ thuật đương đại độc đáo tại Nhà Quốc hội là 1 trong 5 sự kiện văn hóa vào top 10 sự kiện văn hóa, thể thao, du lịch tiêu biểu năm 2018 – Ảnh: NAM TRẦN

Bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch,10 sự kiện tiêu biểu này là tổng hợp kết quả bình chọn của cuộc bình chọn công khai trên mạng dành cho tất cả người dân trên cả nước và kết quả bình chọn của các phóng viên theo dõi lĩnh vực văn hóa, thể thao và du lịch tại Hà Nội hôm 9-1.

Đáng chú ý, kết quả cuối cùng được công bố có nhiều khác biệt với kết quả cuộc bình chọn trên mạng của người dân.

Chẳng hạn, theo kết quả của cuộc bình chọn công khai trên mạng thì sự kiện Hội nghị Bảo vệ và phát huy giá trị di sản văn hóa Việt Nam vì sự phát triển bền vững lần đầu tiên được tổ chức với sự tham dự và chỉ đạo của Thủ tướng Chính phủ nhận được số phiếu bầu khá cao, đứng thứ 3 về lượt bình chọn, nhưng không có mặt trong danh sách 10 sự kiện văn hóa, thể thao, du lịch tiêu biểu năm 2018.

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu - Ảnh 3.

Đội tuyển bóng đá nam quốc gia giành Cúp vô địch tại giải vô địch bóng đá Đông Nam Á sau 10 năm chờ đợi – Ảnh: NGUYỄN KHÁNH

Trong khi đó, sự kiện Lần đầu tiên xét tặng danh hiệu Nghệ nhân nhân dân trong lĩnh vực di sản văn hóa phi vật th có số phiếu bình chọn thấp trong cuộc bình chọn trên mạng, không nằm trong danh sách 10 sự kiện có số phiếu bầu cao nhất; và trong cuộc bình chọn của các phóng viên, nhiều người cũng “thắc mắc” về sự kiện này, nhưng chung cuộc lại nằm trong danh sách 10 sự kiện tiêu biểu.

Sự kiện Liên hoan phim Quốc tế Hà Nội lần thứ V năm 2018 với nhiều tác phẩm điện ảnh chất lượng cao, góp phần quảng bá hình ảnh Việt Nam ra thế giới thì trượt cả ở vòng bình chọn trên mạng của công chúng và trượt cả bảng danh sách cuối cùng.

Nhan sắc Việt khẳng định vị thế trên bản đồ sắc đẹp thế giới, trong đó có đóng góp lớn của H’Hen Niê nhận được số phiếu bình chọn cao thứ 5 trong cuộc bình chọn của công chúng trên mạng.

Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu - Ảnh 4.

Sự kiện Ấn tượng Lễ hội Pháo hoa Quốc tế Đà Nẵng năm 2018 vốn chẳng mấy có ảnh hưởng tới đời sống văn hóa của người dân lại có được số phiếu bình chọn cao nhất trên mạng – Ảnh: BTC

Tuy nhiên, kết quả cuộc bình chọn trên mạng cũng đưa đến bất ngờ khi mà sự kiện Ấn tượng Lễ hội Pháo hoa Quốc tế Đà Nẵng năm 2018 (Da Nang International Fireworks Festival 2018) có được số phiếu bình chọn cao nhất.

Trong khi đó, sự kiện Đội tuyển bóng đá nam quốc gia giành Cúp vô địch tại giải vô địch bóng đá Đông Nam Á (AFF Suzuki Cup) sau 10 năm chờ đợi đã làm nức lòng nhân dân cả nước trong năm qua lại chỉ nhận được số phiếu bình chọn cao thứ… 7.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Nhan sắc hoa hậu H’Hen Niê là sự kiện văn hóa tiêu biểu

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nhan-sac-hoa-hau-hhen-nie-la-su-kien-van-hoa-tieu-bieu-20190112100028735.htm

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực,

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực - Ảnh 1.

Công diễn vở “Nữ ca sĩ hói đầu” hôm 10-1-2019 tại Trung tâm Văn hóa Pháp (Hà Nội)

Hôm 10-1, đoàn kịch Luc Team đã ra mắt vở Nữ ca sĩ hói đầu của Eugène Ionesco – nhà văn, nhà viết kịch nổi tiếng người Pháp gốc Rumani. Đây là vở kịch thứ ba của Luc Team sau Quẫn và Cơn ghen của Lọ Lem.

Đúng theo tiêu chí mỗi lần đến lại mang theo điều mới lạ Luc Team lần này đã chơi một vở “nặng đô” hơn rất nhiều: kịch phi lý, vốn chỉ quen thuộc về mặt lý thuyết đối với giới kịch nghệ, còn lại khá xa lạ với khán giả nói chung.

Nữ ca sĩ hói đầu đã được công diễn vào ngày 11-5-1950 tại rạp Noctambules (Paris). Đây là tác phẩm kịch đầu tay đưa nhà văn gốc Rumani Eugène Ionesco trở thành một tác giả sân khấu nổi tiếng tại Pháp.

Sau đó Eugène Ionesco cho ra đời các vở kịch phi lý khác: Bài học, Những chiếc ghế, Những nạn nhân của bổn phận

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực - Ảnh 2.

Các diễn viên, học trò của đạo diễn Trần Lực tại Đại học Sân khấu – Điện ảnh thử sức với kịch phi lý của Eugène Ionesco.

Bộ sưu tập kịch của Eugène Ionesco đã được diễn tại Paris suốt 60 năm qua và lịch sử sân khấu thế giới ghi nhận Eugène Ionesco như một đại diện xuất sắc của kịch phi lý.

Các nhân vật của Eugène Ionesco gần như không có lý trí, họ kể những câu chuyện không đầu không cuối, phi logic. Nhưng cũng chính ở những đoạn hội thoại “ông chẳng bà chuộc” đó bật lên những triết lý của Eugène Ionesco, khiến người xem kịch của ông phải suy ngẫm.

Lạc vào thế giới đầy rẫy những sự phi lý, ngớ ngẩn nhưng khá thông minh do Eugène Ionesco bày ra, khán giả một lần nữa nhìn thấy cuộc đời thật hài hước, dẫu hơi mỉa mai, chua chát.

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực - Ảnh 3.

Sau một hồi trò chuyện cặp đôi này mới nhận ra họ là… vợ chồng đã lâu. Thoại của Eugène Ionesco luôn tỏ ra “ngớ ngẩn” như vậy.

Nữ ca sĩ hói đầu kể về diễn biến trong căn phòng của một gia đình trưởng giả Anh. Nơi bà vợ thao thao bất tuyệt với chồng nhưng thực ra là nói chuyện với chính bản thân vì ông chồng không nghe.

Sự phi lý lên tới đỉnh điểm khi một cặp đôi khác đến thăm cặp vợ chồng này. Những đoạn hội thoại siêu ngớ ngẩn đã diễn ra giữa bốn người. Khán giả sẽ phải kinh ngạc vì sao chuyện vớ vẩn như thế mà kẻ tung, người hứng nhịp nhàng.

Nếu ai đó có phản ứng sỗ sàng với những điều phi lý thì những người còn lại sẽ biến nó thành hợp lý bằng một thái độ ý nhị thảo mai.

Sự giả dối của người này sẽ được người kia tiếp ứng bằng một phản xạ, mà có lẽ chính họ cũng chẳng thể hiểu nổi vì sao mình lại phản ứng như vậy.

Khán giả nhiều lần sẽ phải há hốc mồm, sao chuyện về một con bò lại kết thúc bằng… con chó?!. Nhưng sau bất ngờ, tiếng cười sẽ phải bật ra.

Đạo diễn Trần Lực vẫn trung thành theo đuổi phương pháp ước lệ, biểu hiện của nghệ thuật sân khấu truyền thống như Chèo, Tuồng của Việt Nam và kiên trì áp dụng cho vở Quẫn, Cơn ghen của Lọ Lem và mới nhất là Nữ ca sĩ hói đầu.

Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực - Ảnh 4.

Sân khấu tối giản, nhân vật vật vờ như bóng ma.

Anh duy trì sân khấu tối giản với ba màu đen, trắng, ghi. Trên tường chỉ có duy nhất một chiếc đồng hồ giấy màu trắng và bên dưới là một chiếc tủ.

Trần Lực chủ trương tiết giảm tối đa động tác của diễn viên; mỗi một động tác của họ đều có nghĩa, không có động tác thừa. Diễn viên của anh đi lại, nói năng như robot, phản ánh sự lặp đi lặp lại của thói quen hàng ngày đến mức nhàm chán.

Phục trang của diễn viên trong vở Nữ ca sĩ hói đầu của Trần Lực cũng tối giản, với những cái tay áo dài khiến người ta liên tưởng đến đồng phục ở trại tâm thần.

Trần Lực trung thành với nguyên tác, anh vẫn giữ nguyên tên nhân vật, nội dung các cuộc hội thoại. Dấu vết Việt được trộn trong lời thoại kiểu “ông ấy vừa biết chơi biết piano, vừa biết khuấy mắm tôm”; những ca khúc Chèo, rap được gài lồng vào tác phẩm.

Tuy nhiên không khí của một gia đình trưởng giả ở Anh dường như đã bị lược bỏ hết sạch bởi ngữ điệu diễn viên thoại tương đối giống với cách họ diễn Quẫn.

Dàn diễn viên trẻ của Trần Lực chưa chuyển tải hết được phong thái kiểu cách trưởng giả của Anh. Trang phục dành cho diễn viên, một dấu hiệu để khán giả biết nhân vật thuộc nền văn hóa nào đã bị biến đổi.

Những thay đổi này sẽ khiến khán giả cảm thấy những khó khăn nhất định để bước vào thế giới phi lý của Eugène Ionesco, để thực sự hiểu ông đang nói gì.

Nhưng Nữ ca sĩ hói đầu cũng rất gây tò mò, và khán giả khó có thể biết vở kịch sẽ diễn tiến như thế nào bởi Eugène Ionesco vẫn rất mới với khán giả Việt Nam. Và Trần Lực vẫn có thể điều chỉnh sau mỗi đêm diễn.

Eugène Ionesco sẽ giúp não của khán giả được vận động theo một cách mới. Luc Team với nỗ lực không ngừng đem tới một thứ sân khấu khác vẫn đang là nguồn sinh khí mới mẻ cho sân khấu trầm lắng phía Bắc.

Kịch phi lý chủ trương phá vỡ cấu trúc của kịch truyền thống. Những yếu tố như cốt truyện, tâm lý nhân vật, tính logic hành động… đều trở thành thứ yếu với kịch phi lý.

Kịch phi lý như một phản ứng nhuốm màu bi quan của tác giả trước các hiện tượng đầy phi lý mà họ chứng kiến trong thế kỉ XX. Trong đó tác giả nhận thấy sự nhỏ bé đến vô nghĩa của con người trước cuộc đời.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Nữ ca sĩ hói đầu và thế giới phi lý của Trần Lực

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nu-ca-si-hoi-dau-va-the-gioi-phi-ly-cua-tran-luc-20190111143820765.htm

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre,

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 1.

‘Chực chờ’ của Lê Diệu Bang được trao giải nhất. Họa sĩ trẻ đã xếp hình logo Facebook bằng những que diêm, bên cạnh đó, một người dùng đang chực chờ tung lên một thông tin ‘hot’, như thể một que diêm đang cháy có thể kích nổ cả mạng xã hội luôn trong trạng thái chờ một tia lửa.

Chiều 11-1, tại Hà Nội đã diễn ra lễ tổng kết và trao giải cuộc thi biếm họa cúp Rồng tre lần thứ 5 năm 2018 với chủ đề Ứng xử văn hóa; xã hội văn minh. Ban tổ chức trao 9 giải thưởng gồm 1 giải nhất, 2 giải nhì, 2 giải ba và 4 giải khuyến khích.

Đáng chú ý, 5 trong 9 tác phẩm được giải có chủ đề về văn hóa ứng xử trên mạng xã hội và hậu quả khủng khiếp của nó với giải nhất là Chực chờ của Lê Diệu Bang, giải nhì là Khi đời tư cũng thành món ăn nhanh của Nguyễn Mạnh Tiến và 3 giải khuyến khích là Lịch chăm mẹ ốm của Nguyễn Đức Trí, Nhào Dzô… của Nguyễn Hữu Lộc, Dư luận của Nguyễn Đức Hùng.

Ban giám khảo đã giành nhiều lời ngợi khen cho tác phẩm giành giải nhất vẽ câu chuyện sức mạnh (tiêu cực và cả tích cực) ghê gớm của Facebook.

Họa sĩ Thành Chương – một trong 7 thành viên bán giáo khảo, bình luận: bức Chực chờ vừa có chất trí tuệ vì ý tứ sâu sắc, tư duy mới mẻ, lại rất thời đại và tạo hình nghệ thuật cũng rất tốt.

Ngoài ra còn có 1 giải nhì cho tác phẩm Chung sức của Đỗ Anh Dũng; 2 giải ba: Dê đen và dê trắng của Trần Hải Nam, Trật tự đô thị của Nguyễn Minh Đông; 1 giải khuyến khích cho tác phẩm Không lời của Nguyễn Duy Sơn.

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 2.

Tác phẩm ‘Nhào Dzô’ của Nguyễn Hữu Lộc nhận giải khuyến khích.

Ngoài các tác phẩm được trao giải, ban tổ chức còn lựa chọn gần 60 tác phẩm tiêu biểu để triển lãm tới công chúng tại Trung tâm thông tin Hồ Gươm (số 2 Lê Thái Tổ, Hoàn Kiếm, Hà Nội) vào hai ngày cuối tuần 12 và 13-1. Trong số gần 60 tác phẩm được triển lãm này cũng có tới 20 tác phẩm về văn hóa ứng xử trên mạng xã hội.

Theo thống kê của ban tổ chức, có tới trên 30% số tranh dự thi đã chọn đề tài văn hóa ứng xử trên mạng xã hội.

Mặt trái của mạng xã hội đã được các họa sĩ biếm thể hiện bằng những hình ảnh trực quan, sống động, khiến người xem phải giật mình.

Những chuyện câu like, chuyện chửi bới nhau hay chuyện “ném đá” người khác trên Facebook, chuyện tin đồn trên mạng xã hội đang “truy sát” các nạn nhân bất hạnh… được nhiều bức tranh đề cập đến.

Các tác phẩm biếm họa khác được trao giải:

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 3.

Tác phẩm ‘Chung sức’ của Đỗ Anh Dũng – giải nhì. Muốn xóa đi bạo lực học đường rất cần sự chung sức và tình yêu thương

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 4.

Giải nhì thứ hai được trao cho tác phẩm ‘Khi đời tư cũng thành… món ăn nhanh’ của Nguyễn Mạnh Tiến

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 5.

Tác phẩm Dê đen và dê trắng của Trần Hải Nam được trao giải ba

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 6.

Tác phẩm ‘Trật tự đô thị’ của Nguyễn Minh Đông được trao giải ba

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 7.

‘Lịch chăm mẹ ốm’ của họa sĩ trẻ Nguyễn Đức Trí là một nụ cười mỉa mai thấm thía. Mẹ ốm không chăm, ngồi chơi Facebook nhưng trên mạng ảo lại đóng vai một người con hiếu thảo với status: ‘Mẹ chóng lành bệnh nhé’

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 8.

‘Không lời’ của Nguyễn Duy Sơn nhận giải khuyến khích

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 9.

Tác phẩm ‘Dư luận’ của Lê Đức Hùng được trao giải khuyến khích. Đức Hùng nói anh muốn thể hiện ý tưởng rằng những gì chúng ta viết ra trên mạng xã hội có thể tạo ra những quả bom dư luận có sức tàn phá ghê gớm

Một số tác phẩm tiêu biểu về chủ đề văn hóa ứng xử trên mạng xã hội:

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 10.

Tác phẩm ‘Bôi xấu lẫn nhau’ của CẬN

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 11.

‘Câu like’ của Soi

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 12.

‘LIKE’ của Đỗ Hữu Liên

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 13.

‘Tân hôn’ của Đặng Thiện Chân

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 14.

‘Tin đồn’ của Nguyễn Hữu Lộc

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 15.

‘Tin đồn’ của Lê Đức Hùng

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 16.

‘Facebook’ của Nguyễn Hữu Đức

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 17.

‘Tự sướng 3’ của NOP

Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre - Ảnh 18.

‘Tự sướng’ của Nguyễn Tín Nhượng

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Ám ảnh với văn hóa ứng xử trên mạng qua tranh biếm họa Rồng Tre

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/am-anh-voi-van-hoa-ung-xu-tren-mang-qua-tranh-biem-hoa-rong-tre-20190111195331891.htm

Phim tài liệu mới về Michael Jackson bị phản ứng vì có yếu tố ‘ấu dâm’

Phim tài liệu mới về Michael Jackson bị phản ứng vì có yếu tố ‘ấu dâm’

,

Phim tài liệu mới về Michael Jackson bị phản ứng vì có yếu tố ấu dâm - Ảnh 1.

Ông hoàng nhạc Pop Michael Jackson – Ảnh: REUTERS

Theo hãng tin AFP, Leaving Neverland có những chi tiết cáo buộc Michael Jackson lạm dụng tình dục hai bé trai đã bị tổ chức quản lý di sản của ngôi sao nhạc Pop quá cố phản ứng, lên án phim lạm dụng tên tuổi của Michael Jackson.

Phim Leaving Neverland của đạo diễn Dan Reed, cũng là người làm bộ phim tài liệu về vụ tấn công khủng bố năm 2015 nhằm vào tòa soạn tạp chí biếm Charlie Hebdo, kể lại câu chuyện về hai người đàn ông nay đã ở độ tuổi 30, họ tố cáo việc từng bị “ông hoàng nhạc Pop” Michael Jackson lạm dụng tình dục khi họ 7 và 10 tuổi.

Michael Jackson – They Don’t Care About Us

Trong thông cáo gửi truyền thông Mỹ, cơ quan quản lý di sản của Michael Jackson cáo buộc bộ phim là một sản phẩm ghê tởm khác có ý đồ lợi dụng và kiếm chác tiền bạc từ tên tuổi của ông hoàng nhạc Pop đã không còn nữa.

Tổ chức này cũng cho rằng cái gọi là bộ phim tài liệu mới chỉ là sự làm mới lại những cáo buộc bôi nhọ đã cũ.

Trong đoạn giới thiệu tóm tắt nội dung phim Leaving Neverland viết: “Ở đỉnh cao sự nghiệp, Michael Jackson đã bắt đầu mối quan hệ kéo dài với hai cậu bé, ở tuổi 7 và 10, cùng gia đình họ”.

“Giờ đây, ở độ tuổi 30, họ kể về câu chuyện từng bị Michael Jackson lạm dụng tình dục như thế nào, và việc họ đã dần chấp nhận điều đó ra sao trong những năm sau đó”.

Các nhà làm phim đã khẳng định với tạp chí Rolling Stone rằng những người cáo buộc trong phim Leaving Neverland là biên đạo múa Wade Robson, người từng đệ đơn kiện Michael Jackson năm 2013 vì tội tấn công anh năm lên 7, và anh James Safechuck, người từng kiện cơ quan quản lý di sản của Michael Jackson vì những cáo buộc lạm dụng tình dục.

Tuy nhiên cả hai vụ kiện này đã bị bác trong năm 2017.

Đạo diễn Dan Reed bảo vệ bộ phim tài liệu của ông trước ý kiến phản đối từ tổ chức quản lý di sản của Michael Jackson. “Nếu có điều gì đó chúng tôi học được trong thời gian này của lịch sử chúng ta, thì đó chính là việc lạm dụng tình dục là vấn đề phức tạp, và tiếng nói của những nạn nhân còn sống sót cần được lắng nghe”, ông Dan Reed nói trong thông cáo.

“Hai người đàn ông này phải rất dũng cảm để kể ra câu chuyện của họ, và tôi không thắc mắc về tính đúng đắn của chúng. Tôi tin là bất cứ ai xem bộ phim này cũng sẽ thấy và cảm nhận được sự tổn thương cảm xúc với những người đàn ông và gia đình họ, sẽ trân trọng sự mạnh mẽ cần có để đối mặt với những bí mật bị giấu kín lâu nay”, thông cáo của đạo diễn phim viết tiếp.

Ca sĩ Michael Jackson qua đời ngày 25-6-2009 từng đối mặt với nhiều cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em trong suốt thời gian còn sống.

Năm 2005 anh từng được tuyên trắng án trước cáo buộc lạm dụng tình dục trong phiên tòa tại California và đã trả 15 triệu USD cho thỏa thuận dàn xếp vụ việc của tòa năm 1994 về những cáo buộc liên quan tới một đứa trẻ khác.

D. KIM THOA

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Phim tài liệu mới về Michael Jackson bị phản ứng vì có yếu tố ‘ấu dâm’



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/phim-tai-lieu-moi-ve-michael-ackson-bi-phan-ung-vi-co-yeu-to-au-dam-20190111100230064.htm

Evelyn Dove là ai mà hôm nay Google tri ân bà?

Evelyn Dove là ai mà hôm nay Google tri ân bà?,

Evelyn Dove là ai mà hôm nay Google tri ân bà? - Ảnh 1.

Evelyn Dove hát trên đài BBC radio vào năm 1939 – Ảnh BBC.

Evelyn Dove, người mà sau này trở thành nữ ca sĩ da màu đầu tiên hát trên BBC radio, chào đời tại London ngày 11-1-1902.

Sớm bộc lộ năng khiếu ca hát, Evelyn Dove được đào tạo về piano, thanh nhạc và ngâm thơ tại Học viện âm nhạc hoàng gia London từ năm 1917 đến 1919. Tuy nhiên, sau khi tốt nghiệp, Evelyn Dove nhận ra âm nhạc cổ điển thời đó không chào đón phụ nữ da màu, bất chấp việc bà sở hữu giọng hát thiên phú.

Evelyn Dove không lấy đó làm nản lòng. Bà tiếp tục dành nhiều thời gian trau dồi kỹ năng ca hát tại các chương trình tạp kỹ và nhạc jazz ở London với tư cách hành viên của Dàn nhạc Giao hưởng miền Nam.

Bước ngoặt sự nghiệp của Evelyn Dove đến từ việc tham gia vở diễn nhạc jazz mang tên Chocolate Kiddies trong một tour diễn ở châu Âu.

Từ đó, sự nghiệp Evelyn Dove phất lên như diều gặp gió, danh tiếng của bà đưa Evelyn Dove đi biểu diễn ở khắp nơi trên thế giới, cả những nơi xa xôi như Ấn Độ hay Mỹ.

Evelyn Dove đạt đến đỉnh cao sự nghiệp vào năm 1939 khi bà song ca cùng ca sỹ nhạc dân tộc Edric Connor trên đài BBC radio với nhạc phẩm Serenade in Sepia.

Màn trình diễn Serenade in Sepia nổi tiếng trong cả thập kỷ sau đó trước khi được chuyển thể thành chương trình TV. Trong thời gian đó, Evelyn Dove cũng xuất hiện trên hàng loạt chương trình radio nổi tiếng như Caribbean Carnival, Mississippi Nights và Calling the West Indies.

Sau hơn 50 năm mê hoặc người yêu âm nhạc không phân biệt màu da, sắc tộc trên toàn thế giới với chất giọng Jazz vô cùng ấn tượng của mình, Evelyn Dove qua đời vào năm 1987, hưởng thọ 85 tuổi.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Evelyn Dove là ai mà hôm nay Google tri ân bà?

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/evelyn-dove-la-ai-ma-hom-nay-google-tri-an-ba-20190111150052326.htm

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán,

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán - Ảnh 1.

Từ năm 2016, các bạn trẻ người Mông tại Hà Nội mỗi năm vẫn tổ chức sự kiện “Tết Mông xuống phố” nhằm quảng bá những nét văn hóa đặc trưng của người Mông. Năm nay, sự kiện sẽ diễn ra vào ngày 13-1 tại Trường đại học Văn hóa Hà Nội – Ảnh: KHANG A TỦA

Còn với người Mông, một số cũng muốn người Mông ăn tết cùng lịch với Tết Nguyên đán bởi hoàn cảnh, đời sống xã hội đã rất khác, không còn phù hợp để thực hành đầy đủ Tết Mông như truyền thống.

Một số khác có chút tiếc nuối và chỉ mong sao sự đổi thay này xuất phát từ chính nguyện vọng của người dân, chứ không phải từ một mệnh lệnh hành chính, không tạo ra sự đổ vỡ trong văn hóa của họ.

Hơn 90% dân ủng hộ ăn Tết Nguyên đán?

Mới đây, một văn bản của UBND xã Pà Cò với nội dung thông báo kết quả hội nghị tiếp giáp 4 xã Lóng Luông, Vân Hồ của H.Vân Hồ (Sơn La) và các xã Pà Cò, Hang Kia của H.Mai Châu (Hòa Bình) đã được ban hành. Theo đó, bốn xã này sẽ không ăn Tết Mông truyền thống mà ăn Tết Nguyên đán cùng cả nước, bắt đầu từ Tết Kỷ Hợi 2019.

Ông Sùng A Màng – chủ tịch UBND xã Pà Cò – giải thích trước đây người Mông ăn tết vào tháng 11 hoặc 12 âm lịch, tùy vào tình hình mùa màng từng năm để kịp phát nương rẫy, trồng lúa, thu hoạch cây thuốc phiện và bắt vợ để cưới sau tết.

Nhưng giờ đây nam nữ cưới nhau quanh năm, người dân không trồng cây thuốc phiện nữa và các gia đình có người đi xa học hành làm ăn lại được nghỉ theo lịch Tết Nguyên đán.

Chủ tịch UBND xã Pà Cò khẳng định bỏ Tết Mông, ăn Tết Nguyên đán không làm mất bản sắc văn hóa bởi “nội dung, phong tục, tập quán trong Tết cổ truyền người Mông vẫn giữ nguyên, không bỏ chi tiết nào.

Chỉ thời gian ăn tết có sự thay đổi để thuận lợi cho các cháu học hành về nghỉ tết”. Ông cho biết tỉ lệ người dân ủng hộ chuyển sang ăn Tết Nguyên đán là trên 90%.

Bà Hà Thị Hòa – trưởng Phòng Văn hóa -Thông tin H.Mai Châu – cho biết chuyện “bỏ” Tết người Mông không phải là chủ trương từ cấp huyện, tỉnh, mà do các xã tự liên kết với nhau tổ chức hội nghị quy ước.

Và hội nghị này đưa ra nhiều quy ước, trong đó có việc chuyển từ ăn Tết của người Mông sang ăn Tết Nguyên đán.

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán - Ảnh 2.

Hoa mận trắng mùa xuân của người Mông – Ảnh: Cao Kỳ Nhân

Hãy để chính người dân chọn lựa

Vừa trở về xã Pà Cò ăn Tết cổ truyền của người Mông bên gia đình và đang chuẩn bị tham gia sự kiện Tết Mông xuống phố vào cuối tuần này ở Hà Nội, một bạn trẻ người Mông chia sẻ: “Tết Mông theo lịch nông nghiệp chỉ hợp với những bản thuần nông, chứ không còn phù hợp với đời sống ở khu của tôi.

Dân quê tôi muốn chuyển sang ăn Tết Nguyên đán là để khi ăn tết có thể tụ họp đông đủ thành viên trong gia đình. Bởi các bạn trẻ Mông hiện nay ra thành phố học tập và làm việc nhiều, họ nghỉ tết theo lịch tết của người Kinh, nếu dân vẫn ăn Tết Mông truyền thống thì những người trẻ này cũng không thể về nhà sum họp dịp tết. Lý do chỉ thế thôi”.

Cô khẳng định: “Nếu dân không thông qua thì không có một cán bộ nào dám ép”.

Trong khi đó, G.A.P. – sinh viên người Mông ở xã Lóng Luông đang theo học tại Hà Nội – cũng vừa có vài ngày ăn Tết Mông cùng gia đình. Một số hộ dân ở Lóng Luông vẫn ăn Tết cổ truyền dù đã mang một tinh thần khác, nghi lễ và lễ hội đã giản tiện đi nhiều.

Tỏ ra thông cảm với việc một số người Mông muốn chuyển qua ăn Tết Nguyên đán, một bạn trẻ người Mông giấu tên cho biết người Mông ở quê bạn (Yên Bái) cũng đã chuyển sang ăn Tết Nguyên đán từ 6-7 năm nay.

“Văn hóa sẽ luôn tiếp biến, luôn thay đổi bởi con người – chủ thể của văn hóa – có khả năng học, thích ứng và thay đổi sao cho phù hợp với thời cuộc. Nhưng để tránh những đổ vỡ trong quá trình chuyển đổi thì mọi quyết định nên được chính người dân chọn lựa” – bạn trẻ nói.

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán - Ảnh 3.

Tết cổ truyền của người Mông thì trùng với mùa hoa mận – Ảnh: Cao Kỳ Nhân

Đa dạng văn hóa quan trọng như đa dạng sinh học

Thông tin bốn xã người Mông chuyển qua ăn Tết Nguyên đán từ năm nay đã khiến nhiều nhà nghiên cứu văn hóa dân gian khá bức xúc.

TS Mai Thanh Sơn – chuyên gia về người Mông tại Viện hàn lâm Khoa học xã hội VN – nói đây là một văn bản vi phạm các Công ước quốc tế về quyền văn hóa, về đa dạng văn hóa và về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO đã được Quốc hội VN phê chuẩn. Đồng thời, nó cũng vi phạm Luật di sản văn hóa đã được Quốc hội thông qua năm 2001 và sửa đổi năm 2009, bởi chiếu theo Luật di sản văn hóa thì Tết cổ truyền của người Mông rõ ràng là di sản văn hóa phi vật thể, là đối tượng phải được bảo vệ.

Ông Sơn cũng chỉ ra rằng văn bản thông báo này của UBND xã Pà Cò không đúng về quản lý nhà nước. Ông nói trách nhiệm của chính quyền cấp cơ sở là phải lo bảo tồn di sản, vận động người dân bảo tồn di sản, tạo điều kiện cho người dân bảo tồn di sản, chứ không phải là họp dân để lấy ý kiến dân có đồng ý bỏ tết cổ truyền của họ hay không.

Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán - Ảnh 4.

Bé gái Mông trên lối nhỏ mùa xuân – Ảnh: CAO KỲ NHÂN

Trong trường hợp người dân có thật sự không muốn ăn tết cổ truyền của họ thì việc của chính quyền cơ sở là phải báo cáo lên cấp trên để giải quyết. “Trách nhiệm trước tiên của họ là phải bảo tồn văn hóa đã, chứ không phải là ra cái văn bản “giết” văn hóa này” – người được đồng nghiệp gọi thân mật bằng cái tên Sơn “Mông” nói.

PGS.TS Bùi Hoài Sơn – viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia VN – chia sẻ về mặt quản lý văn hóa thì “ở trên không ép ở dưới”, các cấp quản lý không được ép dân ăn tết nào và bỏ tết nào. Nếu người Mông ở 4 xã trên muốn bỏ tết truyền thống thì cơ quan quản lý nhà nước cũng phải tôn trọng quyền của người dân.

Tuy nhiên, ông Bùi Hoài Sơn cũng lưu ý những lựa chọn của người dân nên được thực hiện khi người dân có sự hiểu biết, được thông tin đầy đủ rằng quyết định của mình giúp ích hay có hại với việc bảo tồn.

Còn nếu như cộng đồng mù mịt thông tin, ý kiến cộng đồng không được đưa ra dựa trên sự hiểu biết thì ý kiến đó cũng cần được cơ quan quản lý nhà nước xem xét lại. Theo viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia VN, sự đa dạng văn hóa cũng quan trọng như đa dạng sinh học.

Bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch sẽ đi kiểm tra

Liên quan đến chuyện 4 xã người Mông chuyển sang ăn Tết Nguyên đán, ông Vũ Việt Dũng – cục phó Cục Văn hóa cơ sở (Bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch) – hôm 9-1 cho biết quan điểm của bộ là cơ quan nhà nước không nên can thiệp vào lựa chọn văn hóa của người dân.

Nếu người Mông muốn chuyển sang ăn Tết Nguyên đán thì cán bộ cần tôn trọng lựa chọn của dân. Nhưng nếu có dư luận rằng người dân các xã trên đã không được hỏi ý kiến trước khi cán bộ địa phương ban hành văn bản trên thì cục sẽ sớm tổ chức đoàn kiểm tra.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Khi người Mông ăn Tết Nguyên đán

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/khi-nguoi-mong-an-tet-nguyen-dan-20190111082642804.htm

Hôm nay phát hành giai phẩm Tuổi Trẻ Xuân Kỷ Hợi 2019

Hôm nay phát hành giai phẩm Tuổi Trẻ Xuân Kỷ Hợi 2019,

Thứ 7, ngày 12 tháng 1 năm 2019

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Hôm nay phát hành giai phẩm Tuổi Trẻ Xuân Kỷ Hợi 2019

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/hom-nay-phat-hanh-giai-pham-tuoi-tre-xuan-ky-hoi-2019-20190111084537883.htm